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  • 佛教文化发展基本要素

        佛教印度传入中土,自初世纪至十八世纪前后,约分为:翻译、传播、兴盛、保守这四个阶段。隋唐时代是中国佛教黄金时代,因为承接著前代传播;尤以东晋时代道安慧远师徒对南方佛教发展,开出庐山...过去史迹,无论是在其本土开创时代,或自印传入中国,中国又传播东亚诸邦,乃至最近二三十年来,流播到欧西各国,此种传播过程趋势,可说是自然的发展。佛教自二千五百余年前发起于印度,正当婆罗门教衰落...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    ,《从印度佛教到中国佛教》,台北:东大,1995年。  9田光烈着,《玄奘哲学研究》,上海:学林,1986年10月。  10印顺法师述义、释昭慧整理《”大智度论”作者及其翻译:增订本》台北:东宗,1993年。  11印顺导师着,《以佛法研究佛法》,台北:正闻,1992年2月。  12印顺导师着,《印度佛教》,台北:正闻,1992年10月。  13印顺导师着,《印度佛教思想史》,台北:正闻,...

    吕姝贞

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  • 《解深密经·如来成所作事品》校译与研究

    研究》,台北:正闻出版社,修订一版。1992.d 《佛教史地考论》,台北:正闻出版社,修订一版。1992.e 《印度佛教》,台北:正闻出版社,三版。1993 《印度佛教思想史》,台北:正闻出版社,五...   释慈旭1999 《《大毘婆沙论》佛陀论探讨》,《福严佛学院第八届高级部学生论文集》,新竹:福严佛学院出版。   释演培1975 《印度部派佛教思想观》,台北:中华大典编印会。1988 《...

    伍启铭

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    ,表达了高度的批判。在其最早的一本著作《印度佛教》自序中,印顺法师认为,理想的佛教精神,应该包括:“抑他力为卑怯,‘自力不由他’,其精神为‘尽其在我’。”且感叹于:“中国佛教为‘圆融’、‘方便’、‘...2005年出版。  铃木大拙著,余万居译,《念佛人》,台北:天华出版公司,1984年10月初版。  释印顺,《印度佛教》,台北市:正闻出版社,1985年10月重版。   释印海.张大卿合译,K. ...

    不详

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    》,新竹:正闻出版社,1990年。  ───《以佛法研究佛法》,新竹:正闻出版社,1990年。  ───《印度佛教思想史》,新竹:正闻出版社,1990年。  ───《印度佛教》,新竹:正闻出版社,1992年。  ───《如来藏研究》,新竹:正闻出版社,1992年。  ───《摄大乘论讲记》,新竹:正闻出版社,1992年。  ───《中国佛教论集》,新竹:正闻出版社,1992年。  ───《...

    廖宫凰

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  • 台湾佛教社会运动中的环保与动保问题

    思想理论与实践学术研讨会论文集,桃园:弘誓文教基金会,民88年10月。   [9] 传道法师常提到印顺导师在《印度佛教》序文中所说的:「释尊为教,有十方世界而详此土,立三世而重现在,制度一切有情...台湾佛教社会运动中的环保与动保问题   作者:释传法  自解严之后,台湾社会面临空前的变局,一党独大政治体制崩解,民主的步调异常快速,各种人民团体纷纷结社成立,为某种理念的宣扬、或当前体制的改善、...

    释传法

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    中土前期禅学思想史》,北京:北京师范大学,2004年1月   高柏园《禅学与中国佛学》,台北:里仁书局,2001年3月初版   马定波《印度佛教心意识说研究》,台北:正中书局   ———《中国佛教...正闻出版社,1992年修订一版   ———《佛法概论》,台北:正闻出版社,1992年修订二版   ———《印度佛教》,台北:正闻出版社,1992年10月   ———《性空学探源》,台北:正闻出版社,...

    高毓婷

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    :《印度佛教思想史》,台北:正闻出版社,1990年,四版。  8. 印顺:《印度佛教》,台北:正闻出版社,1992年,三版。  9. 印顺:《如来藏研究》,台北:正闻出版社, 1992年,修订一版...台北:正闻出版社,1992年,七版。  13 印顺:《初期大乘佛教起源与开展》,台北:正闻出版社,1994年,七版。  14. 牟宗三:《心体与性体(第一册)》,台北:正中书局, 1968年,台初版。...

    陈平坤

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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    者十余万人。然其所知,仅佛教粗迹,于精微奥妙处,未知也。故高明特达士,仍不见信。今欲重兴释迦真实教义,当从印度入手,然后遍及全球。庶几支那声名文物,为各国所器重,不致贬为野蛮国矣!然开办始,非...推进学术界对佛教文化的研究和培养佛学研究人才,启导世界佛教运动等方面,都作出了重要的贡献,是应当予以充分肯定的。他的门下弟子欧阳竟无创办支那内学院,期望使成为像古时印度那烂陀那样的规模和辉煌,吸引四方...

    张 华

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    位法师向印顺法师道歉并修正她们不同于印顺法师的看法吗?又譬如,太虚大师曾在评论印顺法师的《印度佛教》时,批判其人间佛教思想“以阿含‘诸佛皆出人间,终不在天上成佛也’片言,有将佛法割离余有情界,孤取...佛教弘誓电子报》第三七期  [28] 太虚大师《再议〈印度佛教〉》,收录于印顺法师编《法海微波》,台北正闻出版社一九八七年六月初版,页四。  [29] 皈依前  [30] 据学界师友说,知悉李老师...

    温金柯

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